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 阳旺极宜生阴,阴生阳自痿,乃阴阳循环不易之理。余再不言,仲景之道,不几几欲灭乎?

世人以为午后发热为阴虚,是未识阴、阳消长之道也。 此即热极生痈之意。

医生入门,一见此等纯阴无阳之候,开口以人参回阳,病家却亦深信,全不思仲景为立法之祖,既能回阳,何为不重用之,既不用之,可知非回阳之品也。木通甘淡,能降心火下行,导热从小便而出,故曰导赤。

 冬温不可名伤寒,则静而得之,避暑凉阴,有意违时之夏感,不可名中暑,王安道已辨其误,谓夏时阳气在外,阴气在内,岂可空视阴气为寒,而用温热之药,何以夏则饮水。嗟乎!古今之远,岁月之长,海宇之广,疾病之多,俗情之廖,药石无知,生死难明,藏府不能言,扁鹊仲景不可复生也。

膜原者,藏府之外,形骸之内是也。中风者,按陈修园《医学三字经》法治之。

于三阳阳极之症,专以大承气汤之大黄,以救先天欲亡之真阴,又以芒硝之寒咸助之,即能起死回生,何不曰补金以生水,用药以滋阴乎?法宜回阳降逆,温中降逆,或纳气归根。

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