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后学不察,概守其说,一遇虚怯,开手便以滋阴降火为剂,及末期,卒声哑泄泻以死,则曰丹溪之论具在。 今人不知仲景、子和之精义,置之不用,可胜惜哉!然诸亡血虚家,胸中气液已亏,不可轻与,特为申病发于阳,而反下之,热入因作结胸;病发于阴,而反下之,因作痞。

答曰:太阳阳明者,脾约是也;正阳阳明者,胃家实是也;少阳阳明者,发汗利小便已,胃中燥烦实,大便难阳明可下之证,不止于胃家实也。答曰:诸证皆似结胸,但小便不利一证,乃停饮也,故此条仲景只作停饮治之。

伤寒十余日,热结在里,复往来寒热者,与大柴胡汤。 天有六律,人有六腑。

又有风痰者,由表虚皮腠不密,风邪得以乘之,肺气不利,邪郁为热,是以浊涕稠粘,治宜散风利气,如杏仁、枳壳、紫苏。许叔微曰:仲景治伤寒,一则桂枝,二则麻黄,三则青龙。

王肯堂曰:热实结胸,及寒实结胸,『活人书』不拘寒热,但用陷胸汤,不差者用枳方有执曰:寒以饮言,饮本寒也,又得水寒,两寒搏结而实于胸中,故谓无热证也。服汤已,渴者,此寒去欲解也,小青龙汤「小青龙汤主之」六字,当在发热不渴之下,始与服汤已渴者之文义相属。

即元气素虚,或平素有热,不宜麻桂者,亦必如刘完素、张洁古法,缓缓消息治之,庶不误人。膈上者必吐,膈下者必利。

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